Kultūra un vēsture

Sēņu etnomikoloģija
Ceļojums no alu cilvēkiem līdz Silīcija ielejas miljonāru mikrodozēšanai.
Mary Schumacher, vietnei Wholecelium.com

“Sēnīšu valstība, iespējams, ir viens no visvairāk nepamanītajiem elementiem mūsu dabiskajā pasaulē, ņemot vērā to kritisko lomu veselīgas ekosistēmas veidošanā un uzturēšanā. Pirmās dzīvības formas, kas noturējušās uz zemes, tās ir izveidojušas un turpina uzturēt augsni, no kuras aug un no kuras atkarīga visa turpmākā sauszemes dzīve. Viņu ievērojamā ārstnieciskā un uzturvērtība ir arī ļoti zemu novērtēta. ”- Martins Bridžs

Tā ir taisnība, ka vairums pasaules cilvēku sēnes nenovērtē tā, kā tās būtu jānovērtē. Papildus garšīgu ēdienu radīšanai ar visdažādākajām sēnēm, ir arī dažas ļoti īpašas sēnes, kuras neapšaubāmi ir veidojušas pasauli, kurā mēs šodien dzīvojam. Psihedēliskās sēnes. Arī vairums to nenovērtē, bet tie, kas uzsūcas, viņus novērtē pilnībā. Šīs dievu sēnes ir piedēvētas tam, ka mums piešķir garīgumu, saziņu ar citām valstībām un varbūt pat pašu runu.

Etnomikoloģija ir sēņu izpēte un tas, kā tās vēstures gaitā ir mūs ietekmējušas kultūru. Šīs lapas ir paredzētas, lai sniegtu jums plašu priekšstatu par sēņu kultūru visu gadu tūkstošu garumā. Burvju sēnes ir pirms rakstiskas vēstures, tāpēc mūsu rīcībā esošā informācija ir nedaudz ierobežota, lai gan viena lieta ir skaidra: cilvēkiem tūkstošiem gadu ir bijušas neatņemamas attiecības ar sēnēm, un mēs negrasāmies pārtraukt minēto attiecību izpēti jebkurā tuvākajā laikā.

Tā kā pašas sēnes ir vieni no pirmajiem organismiem, kas attīstījās uz mūsu planētas, ir ļoti iespējams, ka psihedēliskā sēne ir bijusi daudz ilgāka nekā humanoīds, un arī tas, ka reiz, kad humanoīdi parādījās, viņi iemūžināja maģiskās sēnes. Galu galā viņi bija mednieku savācēji. Uz brīdi iedomājieties, ka pirmais imperators, kurš tos ēda, smadzenēs izveidoja jaunu savienojumu un satvēra kaut ko patiešām lielu, varbūt kaut ko tik dziļu kā pašapziņa. Šeit mums ir mūsu pirmais šamanis, kas savieno ar apkārtējo pasauli un ēteri, kas mūs visus ieskauj un iekļūst.

Senie alu zīmējumi, kokgriezumi, statujas un tamlīdzīgi priekšmeti ir atrasti visā pasaulē, un daži no tiem ir datēti ar 9,000. gadu pirms mūsu ēras. Sēnēm bija liela nozīme šīm agrīnajām ciltīm un, šķiet, tās bija garīgas kanālu pie Dieviem. Un, lai arī psihedēliskās zāles bija aizliegtas baznīcā 1500. gados, daži zinātnieki maģiskās sēnes saista ar Bībeli, gan Tanakh, gan Jauno Derību. Mēdz teikt, ka pēdējā vakarēdiena laikā Jēzus ēda nevis maizi un vīnu, bet Amanita muscaria sēnes. Tiek uzskatīts, ka slavenā Soma no Rig Veda bija tāda pati.

Laikā no 1,000. līdz 500. gadam pirms mūsu ēras skulptūras un mākslas darbi, kas attēlo sēnes un to cepurītes, bija ļoti populāri, īpaši Centrālajā un Dienvidamerikā. Viņiem bija reliģiskas konotācijas, bet mēs varam tikai spekulēt, ko šie mistiskie attēli un skulptūras viņiem patiesībā nozīmēja. Sēņu cepurītes ar lielām sejām un maziem augumiem bija izgrebtas dažādās formās, un zīmējumi noteikti bija vērsti uz psihedēlisko pusi.

Spānijas inkvizīcija izpostīja sēņu ciltis, tomēr atnesa savas mācības un stāstīja par sēņu teonanacatl, ļoti halucinogēno mantiju, kas tika izmantota reliģiskās ceremonijās. Trīspadsmitajā gadsimtā The Codex Vienna Mixtec aprakstīja sēņu izmantošanu Mixtec Gods, it īpaši Septiņu ziedu Dievā, kas gandrīz vienmēr tika attēlota kā divu sēņu nēsāšana. Dievs tika attēlots arī kopā ar septiņiem citiem Dieviem, kuri visi turēja svētos kambarus.

Līdzīgi kā Septiņi ziedi, acteki pielūdza Ziedu princi, kurš būtībā bija halucinogēnu - īpaši burvju sēņu - patrons. Ziedu sapnis bija tas, kā acteki atsaucās uz paklupšanu un kādus ziedainus sapņus nes sēnes! Izcili! Diemžēl, kad Kortess 1521. gadā sakāva actekus, tika aizliegtas jebkādas apreibinošas vielas, izņemot alkoholu, it īpaši “brīnumainā sēne”.

Šāda veida zvērību dēļ no katoļu iekarošanas līdz divdesmitajam gadsimtam mēs zinām ļoti maz, bet mēs zinām, ka 1939. gadā sēnes atgriezās populārajā kultūrā ar atradumiem par halucinogēnām sēnēm Meksikā, kas tika nosūtīti Hārvarda universitātei, un šos atradumus publicēja cilvēks vārdā Šulcs.

Pēc tam 1957. gadā žurnālā TIME tika publicēti vēl citi atklājumi ar etomikologu Vasona un Heima vārdu “Meklējot burvju sēni”. Viņi uzrakstīja stāstu pēc tam, kad bija devušies uz Centrālameriku, lai izpētītu šo maģisko sēņu pielietojumu un iedarbību kopā ar sēņu šamanis un guru, slaveno Mariju Sabinu. Sabina bija pirmā mūsdienu meksikāņu šamane, kas rietumniekiem ļāva piedalīties viņas dziedināšanas rituālos. Tikšanās laikā ar šo brīnišķīgo sievieti Vasons no jauna atklāja senās sēņu ciltis, kuras bija pārdzīvojušas inkvizīciju, un pierādīja savu teoriju, ka sēnes tika izmantotas reliģiskos rituālos.

Lai arī Vasons patiešām izraisīja maģisko sēņu revolūciju, iespējams, ka moderno laiku drūmu ziedonis bija 1960. gadu beigas līdz 1970. gadu vidus, kad hipiji citu halucinogēno vielu starpā iekļāva psihedēlisko stāvokli. Sulaini sarkanais ar baltiem plankumiem Amanita muscaria sēne kļuva par hipiju kultūras simbolu, un cilvēki guva pārpasaulīgu pieredzi, redzēja Dievu, redzēja viens otru, pielūdza mūziku un domāja par kūstošajām sienām. Līdz 1972. gadam tika pētīta arī sēņu terapeitiskā iedarbība, lai gan ir daudz anekdotisku pierādījumu, kas arī atbalsta to ārstnieciskās īpašības un turpina ieplūst.

Šajā laikā un 90. gados Grateful Dead tūres nebija tikai vieta, kur atrasties jebkuram pieredzējušam psihonautam, dažos ātros vaicājumos parasti varēja sēņot dažas sēnes, vai nu sasmalcinātas šokolādēs, vai pilnā krāšņumā. Mirušo mūzika ir izstrādāta un eksperimentēta ar halucinogēnām pieredzēm. Tūkstošiem dejojošo ķermeņu un vizuālo materiālu uz skatuves vienmēr ir bijis, ko redzēt. Kaut arī Džerijs Garsija diemžēl aizgāja bojā 1995. gadā, Dead and Company joprojām koncertē, un tā joprojām ir tā pati brīnišķīgā, trakulīgā aina. Nemaz nerunājot par citu ievārījumu joslu pārpilnību, Grateful Dead vāka joslām un trance mūziku, kas iet pa labi.

Leģendārais autors, kaņepju / kaņepju aktīvists un celma nosaukums Džeks Herers, iespējams, mīlēja savu neregulāro lielo devu zāles, taču viņš arī katru dienu lietoja Amanita muscaria mikrodevas, lai palīdzētu viņam atgūt runu un motoriskās funkcijas pēc liela insulta. Pirms dienas zāles devas uzņemšanas Džeks varēja atcerēties tikai dzejoļus, lāsta vārdus un iecienītās dziesmas. Pēc apmēram gadu ilgas mikrodozēšanas viņš atkal varēja runāt pilnos teikumos un pēc tam. Viņš turpināja ikdienas rituālu līdz aiziešanai, un nav šaubu, ka mansardi uzlaboja viņa dzīves kvalitāti. Viņa sarunas plūda un viņš atkal devās uz feistālo, ātri tiecamo Džeku, kurš bija pazīstams un mīlēts.

Džeks nebija pirmais vai pēdējais, kurš eksperimentēja ar mikrodozēšanu. Faktiski tas ir kļuvis nedaudz par parādību Silikona ielejā, izņemot to, ka viņi izmanto LSD. Sīkie skābes trāpījumi saasina viņu prātu, palīdz koncentrēties un uzlabo radošumu. Ir pierādīts, ka arī mikrodozēšana ar LSD palīdz cīnīties ar satraucoši sāpīgām kopu galvassāpēm.

Pašlaik mēs zinām aptuveni 210 psihedelisko sēņu veidus, kuriem ir virkne īpašību un iedarbību, daži no tiem ir patīkamāki nekā citi. Sēņu psilocibīnu ģimenei ir vispopulārākās psihedēliskās iedarbības. No tiem kubūzu un brīvības cepurītes ir visvairāk audzētas, atlasītas un sadalītas. Sēnes no Amanita ģimenes ir ļoti atšķirīgas, un tās jālieto piesardzīgi, ar pieredzi, kas svārstās no dziļi šamaniskas un katarsiskas lielākās devās līdz ārkārtīgi fokusējošai, ja to lieto kā mikrodozi.

Burvju sēnes ir vienas no vissenākajām narkotikām, un mūsdienās tās joprojām ir ļoti populāras. Kubensis slānis ir vieglākais burvju sēņu augšanas veids. Grow komplektus pārdod tiešsaistē, un lai arī daudzās pasaules valstīs to novākšana un ēšana ir nelikumīga, tos tomēr var iegādāties kā komplektu un audzēt kā zinātnes eksperimentu. Protams, lielākā daļa eksperimentēs ar savu eksperimentu, bet mēs nestāstīsim.

Kā uzsver slavenais psihedēliskais mākslinieks Alekss Grejs: “2006. gadā The Journal of Psychopharmacology publicēja Dr Roland Griffiths stingru Džona Hopkinsa universitātes pētījumu, kas apstiprināja, ka psilocibīns 65% garīgi sliecīgu cilvēku var dot mistisku redzes pieredzi. un iestatīšana. ”Aleksa Greja darbs ir nogatavojies ar attēliem, kuros ļoti viegli var pazust, it sevišķi, ja parasti uzturas vai paklūp. Sākot ar cilvēka iekšējo anatomiju un beidzot ar mīlestības vibrāciju krāšņumu un visu mūsu maģisko Visumu, viņš aizrauj mūsu trippy cilvēku garu.

Vēl viens lielisks mūsu laika psihedēmiskais ietekmētājs ir Riks Doblins. MAPS.org dibinātājs viņš un viņa komanda daudzos terapeitiskos veidos un apstākļos ir virzījuši uz psihedēliskiem pētījumiem. Viņam ir bijusi cīņa uz augšu, bet viņa darbs ir atmaksājies tūkstoš reizes. Daži no viņa jaunākajiem darbiem ietver psihedēliskās MDMA izmantošanu sesijās ar karavīriem, kuri cieš no PTSS. Apstiprinātās MDMA terapijas sesijas ir mainījušās tās dalībniekiem un terapeitiem, kuri lieto devu kopā ar pacientu, lai viņi varētu dziļāk savienoties.

Tā ir īstā sēņu kultūra, to savstarpējie savienojumi. Ne tikai kā pazemes tīmeklis, kas baro zemi, bet arī kā garīgs, garīgs un fizisks savienotājs. Šie savienojumi var svārstīties no patiesa ieskatīšanās kāda acīs līdz reālai mākslas darba ieskatīšanai līdz savienojuma sajūtai ar koku, akmeni vai dzīvnieku līdz savienojumam ar neredzamo tīmekli, kas savieno jebko un visu. Šo tīmekli vai režģi dažreiz pat redz sirsnīgs imbiber, un tā ir izplatīta pieredze ar sēnēm. Tās ir saiknes kultūra, un mums ir tikai jāpieskaras.

Vēl viens veids, kā sēnes ir terapeitiskas neatkarīgi no to savienošanas ar vidi, ir tas, ka tās var darboties kā sava veida atiestatīšanas poga. Ne katrs ceļojums, ko cilvēks veic, būs patīkams, bet dažreiz sēnes ir veids, kā mēs strādājam caur kaut ko iekšpusē, kas paēd. Tam pat nav jābūt tik dramatiskam. Varbūt ir jāatstāj gara nedēļa un pārāk daudz no sava priekšnieka, lai varētu izbaudīt savu brīvo laiku. Pat mazāka vannas istabu deva var aizņemt jūsu domāšanu un dot tai labu atiestatījumu.

Skumji, ka psihedēliskās sēnes visā pasaulē ir demonizētas un kriminālatbildīgas. Joprojām ir saldie punkti, kur valdība ir vai nu redzējusi gaismu, vai arī nevar ar to apgrūtināt, taču ir apspiešana, kas aizskar mūsu pamatbrīvības. Tāpat kā kaņepju augs, tas ir kaut kas dabiski augošs, ar vai bez mūsu palīdzības, un kas savieno mūs ar iekšējo un ārējo pasauli, kurai mēs citādi nekad nepieejam. Varbūt tieši no tā valdības tik ļoti baidās, bet katrā ziņā ar sēņu garīgajām un ārstnieciskajām īpašībām mums jāturpina atbalstīt iniciatīvas, kas atbrīvo pasaules burvju sēnes no nevajadzīgas stigmas.

PASŪTĪŠANA

samaksa, nosūtīšana, likumīga

ROKASGRĀMATA

kā lietot

PSILOPĒDIJA

atver savu prātu